古代帝王死后神秘的殉葬:哪些皇帝让妃子殉葬?

  现代帝王身后奥秘的殉葬

  所谓人殉,复杂地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗(葬制),以卑者殉尊者为罕见。

  在中国现代帝王身后,人殉比力遍及,但在汉代当前,此恶俗渐渐消散了,至唐代则已很是罕有,靠近拔除。但到明朝却死灰复燃,这陈腐的葬俗由此再添一层奥秘。

  明太祖朱元璋平生有两大备受史学界非议的处所,一是严刑滥杀,二是规复人殉。出格是后者,最为人不褒。

  平民天子朱元璋为何要如许?现代的殉葬又有何奥秘?

  明太祖规复活人殉葬恶俗

  记录,1398年闰蒲月初十,“(朱元璋)崩于西宫,年七十有一”。朱元璋身后,长孙朱允炆继大位,史称建文帝。朱允炆七天后行将凶事处置终了。其间,有一件工作很是让人痛心,就是有浩繁年老仙颜的嫔妃宫女从死。

  朱允炆遵遗诏,依古制,凡没有生养过的后宫嫔妃,皆令殉葬,还有多少宫女从死。详细殉葬是几多人,史上并没有切当的记录。据明末人毛奇龄所著记录,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,此中所殉,惟宫人十数人”。

  毛奇龄的根据是,朱元璋下葬孝陵后,朱允炆对这些生殉宫女的家眷举行了表扬和封赏。“洪武三十一年七月,建文帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等,由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人,进为本所千、百户,其官皆世袭。以诸人皆西宫殉葬宫人父兄,世所称朝天女户者也。”

  另外一能够证实朱元璋令宫内女人殉葬的无力证据是,朱棣将朱允炆赶下宝座,本人当了天子后,对侄儿天子在位时所为作了处置,连其年号也撤消了,以朱元璋的“洪武”来替。

  在会商铲除朱允炆在位时所授官员的职位时,有人倡议一革洁净,对“朝天女户”也不保存。朱棣差别意,将这些人家都作了妥当摆设,“带薪上岗”,去关照孝陵卫,直到明亡方散。朱棣那时是如许讲的,“他们这几家,都是好职事。不动。通调孝陵卫带俸。”

  这么多女人殉葬后,是葬于孝陵内,仍是另择泉台,今朝考古仍未完整证明。但学术界以为,真正能伴随朱元璋一块长逝的不会太多,大概只要皇后马氏、成穆贵妃孙氏、宁妃郭氏等几个女人,其他该当是在孝陵邻近择地祔葬。

  明孝陵“申遗”前后曾举行了大范围的考古探测,发明这些妃子、宫女墓大要有三处,一是孝陵西侧的动物园内,二是明孝陵宫墙外东北角,三是孝陵右边的地区——朱元璋让这些后宫女人身后还要围他一人来转,在阳间奉侍他。

  现代10大天子爱好让妃子殉葬?

  1、秦始皇——身后创殉葬人数之最

  据文献记录猜测,中国历史上殉葬美男最的帝王,是秦始皇嬴政。秦二世在为其老子处置后事时,是若何处决秦始皇生前浩繁嫔妃的?这在史乘上没有交接,成了一个历史谜团,但猜测就是坑杀。

  秦始皇的后宫是现代帝王中人数最为壮观的,他在灭了六国后,将六国后宫里的美男,也一并“接纳”了。秦始皇后宫内可谓是真实的“美男如云”,由于美男太多,住的处所都没有,秦始皇还特地为这些美男建筑了一两百里相连的富丽宫室,给她们栖身,供本人戏乐。

  秦始皇一死,这些女人惨了。秦二世说,“先帝后宫非有子者,出焉不宜。”意义是,秦始皇后宫没有生养过的嫔妃,不宜放他们进来”。这些女人末了没有人能再在世,齐备被处决殉葬。能够想见,那时决算的局面是非常非常可骇的,生怕哭得是地震山摇,闻者满身发拌。

  究竟有几多标致的女人殉葬了秦始皇?上也没有确数,司马迁用年龄笔法,以“死者甚觽”一带而过。这四个字的意义,就是死的人许多,数目宏大。

  嬴胡亥这个一刀切的殉葬政策,也可谓绝后绝后。自汉朝当前,绝大大都天子不再杀生殉死,常有天子死前留下遗诏,令放无子的妃嫔宫女出宫。固然偶有帝王以活人殉葬,但均不及该家伙暴虐刻毒。直到明代,人殉才死灰复燃,乃至成为轨制。

  2、周幽王——墓中百名妃子生殉

  西汉时,出了一个“盗墓大王”——广川王刘去,刘去盗了品级很高的古墓。此中有一座是周朝末了一名帝王周幽王的墓。

  周幽王的墓修得非常矮小,墓门翻开后,往下满是白垩土,这土实践是一种石炭岩石,有一丈多厚。刘去的部下费了老迈的力量,才挖去白垩土。再往下又看到了大批的云母石。再往下挖了一尺多深,不测地看到了100多具尸身,犬牙交错,彼此枕靠,叠压在一路。此中只要一个男的,别的满是女的。有的坐着,有的躺着,有的站着,身上的衣服格局和活人穿的一样。

  想必那一位汉子就是周幽王了。其他的百余男子会是谁?该当是殉葬的妃子或侍女。

  人殉是中国现代的一种丧葬恶俗,普通以为呈现于父系社会。父权家属把本人的妻妾孙女婢仆,视为本人的公有财富,对其有生杀权利。既然金玉珠宝都能随葬,人这类财物天然也不免。已掘客的秦公一号大墓主是秦穆公,其墓的殉人之多使人惊心动魄,殉人骸骨多达184具,墓室高低层的平台上摆放有殉人棺具,有的乃至是裸葬。

  而记录秦穆公身后曾殉人达177人,实践出土却多出了7人,大概是姑且正法的。周幽王能否有殉人,史料上并没有记录。假如所记是实在的话,这将进一步证明,中国现代的殉葬成规,在西周时仍旧是非常风行的。

  蒙古在进入铁木真(成吉思汗)期间时,其社会形状仍处于仆从社会,比华夏的封建社会要掉队多了。1227年8月成吉思汗身后,就有大批活人殉葬。时马可·波罗所闻,成吉思汗身后,“在输送棺木的途中,护送的人要将途中碰到的全部的人杀死作为殉葬者,并对他们说:‘分开现世到阴世去奉侍你们驾崩的仆人吧。’”、“当蒙哥汗的尸身运往阿尔泰山时,护送的戎马沿途杀死了快要两千人。”除了这些不幸的殉葬者外,另有40名生前奉侍过成吉思汗的美男,与他生前骑过的战马一道,被活活杀掉殉葬。尔后的元代天子死亡后,几多都有活人殉葬。

  3、朱元璋——46名妃嫔惨死殉葬

  明太祖身后,共陪葬及殉葬46个嫔妃,除了两个死在太祖之前,末了得以埋在太祖陵墓的工具两侧外,别的38人都是殉葬而死。

  传说,朱元璋下葬时搞了一个“迷魂阵”,当天,十三城门同时出棺。这个说法已传讲了六百年,是南京平易近间最典范的段子之一。南京过来有个平易近谣:“南京有三怪,龙潭的女人像老太,萝卜看成小菜卖,十三个城门抬棺材。”朱元葬昔时这个独特下葬传说,居然被当做了南京的都会标记之一。

  大概有人感到是流言蜚语,实在并不是空穴来风,史料上有记录,如明人朱国桢的上便有如许的笔墨,朱元璋下葬那天,“而发引,各门下葬”。

  各门下葬,是一种障眼法,履行秘葬的步调之一,属反盗墓的典范特点。我在我的等书中也是如许以为的,但我厥后我举行了考虑,发明这内里很蹊跷,由于大师都晓得朱元璋的墓在哪?如斯反盗墓给谁看的?分离昔时昔时朱元璋身后嫔妃殉葬的究竟,那些棺材里极可能装的都是这些殉死的后宫美男!

  给朱元璋殉葬的人详细有几多人,史上并没有切当的记录。据明末人毛奇龄所著记录,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,此中所殉,惟宫人十数人。”

  厥后,朱允炆对这些生殉后妃宫女的家眷举行了表扬和封赏。张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等人都被封赏,授以“千户”、“百户”之职,其官皆世袭。他们都是给朱元璋殉葬宫人的父兄,即所谓“朝天女户”。

  那末,这么多的殉葬者都要用棺材装殓吧,然后陪葬于孝陵。并且,这殉葬的人数恰好与“13”之数很是靠近。以是,鄙人葬那天,十三城门同时朝外抬棺材就很好懂得了。那时的南京市平易近在朱元璋出殡那天必定都出来看了,但由于朝廷“清街”,只能远远地看,由于棺材许多,坊间便你传我传,便传成了“十三城门抬棺材”,近而酿成了南京一大怪。

  4、朱棣——30名宫女殉葬

  给成祖殉葬的嫔妃人数有两种说法,一种是的16人,一种是朝鲜的的三十余人。

  后妃们殉葬的方法次要是自缢、绝食,这在中国野史是很少记录。不外朝鲜中却具体记录了给明成祖殉葬的嫔妃个人“他杀”的进程。明永乐二十二年十月戊午,三十余名被遴选出来殉葬宫女嫔妃先在殿外用餐,后被带到殿内,这个时辰,宫女“哭声震殿阁”。殿内放了三十多张“小木床”,这些行将赴死的妃嫔被饬令站到木床上去,她们的头顶上方是曾经筹办好自缢的绳索,“以头纳此中,遂去其床,皆雉颈而死。”

  朝鲜史具体记实:明成祖用30名宫女殉葬

  在这三十多个人中,有两个是朝鲜供献的男子,一为宫女韩氏;一为崔氏,封号“佳丽”。邻近自缢时辰,韩氏俄然跪倒在地,向与她们“辞决”的明仁宗苦苦恳求,求仁宗放她返国奉养老母,但是仁宗不为所动,终极这两个朝鲜男子只能在异国家乡命归鬼域。韩氏临死时,向她的乳母作别,韩氏转头对她喊到:“娘,吾去!娘,吾去!”话还没说完,脚下的小木床就被抽掉。转眼之间,三十多个男子就被活生生地吊死。

  这些殉葬的妃嫔身后,下一任天子多数会给她们及她们的亲戚一些利益。最多见的是追赠谥号,表扬其行。据记录:“太祖崩,宫人多从死者。建文、永乐时,接踵优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭锦衣卫千百户,人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然在明代天子中,英宗朱祁镇并没有甚么建立,反而平生都受制于人。他九岁登位,三十八岁归天,他履历了“土木之变”,被掳去做俘虏,后艰巨返国复位。可是他在临终前,却下遗诏说:“用人殉葬,吾不忍也,此事件自我止,后代勿复为。”如许,终极废除了惨绝人寰的人殉轨制。

  5、明仁宗——五个妃子

  仁宗身后有五个妃子殉葬,辨别为:贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏。

  6、明宣宗——十人

  宣宗的景陵葬八人,以是一种说法以为殉葬人数是七个;不外从末了的加谥名单来看,又大概是十人。

  7、明朝宗景天子——详细人数不明

  景帝,史乘上仅记录“诸妃嫔唐氏等”殉葬,详细人数不明。五个天子加起来,殉葬嫔妃总数在一百人左右。

  这些殉葬的嫔妃,大都没有后代大概位置较低。比方宣宗殉葬十人说中,只要一人生前为妃,别的的生前不外是宫女而已。不外也有破例。给仁宗殉葬的郭氏生前曾经是贵妃,而且育有三子,仿佛分歧殉葬者的“尺度”。以是中感慨说:“贵妃……例不妥殉,岂衔上恩自裁以从天上耶!”这类“志愿”的景象还真是独一无二。

  据史料记录,明代的殉葬轨制规则很细,哪些妃嫔应殉葬,哪些能够不殉葬,都有明文规则。凡被删封为贵妃等初等名号的,生过儿子而且儿子被封潘的,能够不殉葬,外家原有功绩的也可 “恩免”。别的的皆殉葬。

  殉葬时,先将殉葬的妃嫔带到一个房间,让她们用饭,吃过饭后,将她们惹人大堂。大堂之上,放有很多小床,让这些殉葬的妃嫔分立其上,将头纳人床上的绳扣当中,尔后去床,使其吊死,然后送人墓中。

  明成宗死时,他的一名朝鲜族妃子也被指定殉葬,这位朝鲜妃子临被吊死前呼喊着她的朝鲜乳娘的名字,其悲凉之状令监刑的宦官也清然泪下。厥后,这位乳娘回到朝鲜向人们报告了这一景象,朝鲜人将其记人(李朝实录》中。

  明代这一暴虐的殉葬轨制,直到 1465年明英宗死时,才得以拔除。明英宗死前,下遗诏说:”用人殉葬,我不忍去做,这件事应从我这里废除。”至此,这一轨制才终极废除。

  8、太祖努尔哈赤——三个妃子,大妃被逼殉葬

  史料记录,清初皇室人殉制曾很是风行。太祖努尔哈赤身后,有大妃乌拉纳喇氏、庶妃阿济根、德因泽殉葬。

  努尔哈赤的三个殉葬妃子

  追赠旋夺孝烈武皇后/大妃,乌拉那拉氏,名阿巴亥。乌拉贝勒满泰之女。明万历十八年庚寅生。二十九年十一月,其叔父贝勒布占泰(卜占台)送她嫁努尔哈赤为侧福晋。前一任大福晋归天后,立为大福晋。是末了一任大福晋。天命十一年丙寅八月十一日,太祖崩;第二天,大妃殉葬,年三十有七。顺治七年八月,多尔衮追封其母为孝烈武皇后,谥曰孝烈恭敏献哲仁和替天俪圣武皇后,升祔太庙。八年仲春,因多尔衮获咎,罢皇后名份,夺谥号、黜庙享。子三,皇十二子阿济格;皇十四子多尔衮;皇十五子多铎。史称太祖大妃。

  庶妃名德因泽。姓氏不详。殉太祖。

  庶妃名阿济根。姓氏不详。殉太祖。

  大妃阿巴亥被逼殉葬之谜

  努尔哈赤生前未正式建立承继人。根据曾订定的“大汗共推”之说,皇太极被推荐为新汗。

  八月十二日卯时,四大贝勒声称先帝曾有绝笔,大妃从殉。三十七岁的阿巴亥被逼殉葬,以本人的死确保三个儿子的安全。死时距努尔哈赤归天不到一天,与努尔哈赤同棺敛葬。

  后金期间满族的殉葬轨制为丈夫身后,发妻即便无子也不用殉葬,而是挑选一位无子之妾从殉。从殉之妾普通都要艳妆,然后由发妻率家人后代向她施礼以后“上路”。最好的报酬是仰药他杀,或由家人以弓箭射杀或以弓弦绞杀,如果此妾不肯从殉的话,则会被家人活活掐死。阿巴亥作为生养三子的发妻,被选中殉葬的缘由难以使人服气。

  在皇太极等诸贝勒勒迫下,她于努尔哈赤身后第二天为汗夫生殉。乌拉纳喇氏殉葬作以下记录:“……诸王以帝绝笔告后,后枝梧不从。诸王曰(略),因而,后于十二日辛亥辰时自杀,寿三十七。乃与帝同柩”。

  9、皇太极——两人殉葬

  太宗皇太极身后,妃章京敦达里、安达里殉葬。

  前后殉葬皇太极

  敦达里、安达里是清初史上两个有影响的人物,本来官职均为“牛录章京”。崇德八年(1643年)太宗皇太极驾崩后,敦达里在先、安达里师法,二人前后“志愿”殉葬太宗皇太极,那时被列为“奸臣”典型,遭到非凡冷遇,推许备至,其子孙是以世受殊荣、世代显达。

  安达里本是出生卑微的上级官员,后因军功屡受提升。是以,他频频说太宗皇太极对他有“知遇”之恩。皇太极驾崩后,安达里师法敦达里,自动请求殉葬皇太极。他们的请求诸王不但没有拦阻,反而大加赞成。诸王令八旗旗王每人赏给安达里衣服、靴子、帽子各一套,其官爵也从三等“甲喇章京”提升为“梅勒章京”(副都统),并由其子孙世袭罔替。

  安达里在临终前向诸王请旨道:当我在另外一个天下见到太宗皇太极在天之灵,太宗若问起后事来,我该若何答复?诸王暗示说:请你转奏太宗,我们诸王必定要好好推戴幼主(顺治天子),哀求太宗在天之灵护佑。因而,安达里在诸王眼前自杀身亡,与敦达里一路陪殉。

  满洲旧有殉葬之俗,清太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖福临死时,都有人从殉,从殉者有嫔妃和随从文官。满清贵族也常以妾、奴婢殉葬。康熙天子在位时公布了克制贵族以奴婢殉葬之令,清皇室领先做到了废除殉葬,从康熙起,未再呈现人殉之事。

  10、秦穆公——177个活报酬他殉葬

  史料记录,秦穆公身后有177个活报酬他殉葬。这大要是年龄期间范围最大的一次殉葬。陪葬的规格该当是按秦穆公的遗言定的。从那时的风俗、轨制、礼节以及人们的反响看,为秦穆公进行的昌大安葬、厚葬典礼都是对秦穆公遗言的落实。

  这177个都是些甚么人?次要是他的妻妾和奴婢。秦穆公妻妾成群,且生养本领很强,光长大成人的孩子就有40个。在那时的风气风俗里,国君医生们的妻妾奴婢都是他们的公有财富,他们能够自在处理。他们身后,还要让这些人在鬼域之下奉侍伴随。

  此时,华夏诸国已渐渐看重人的性命,渐渐保持了活人陪葬的风气。而西部、北方、南方乃至东部内地,另有许多处所的人生活在荒蛮当中。

  秦国在穆公的带领下正由荒蛮向华夏文化挨近。任用百里奚、蹇叔这二位对华夏文明轨制认识的专家管理国度,必定能领导贵族和平易近众向华夏先辈的生活出产方法变化。但方才打仗华夏文化,想进修消化汲取必要一个冗长的进程,可是,改动成规其实不简单。秦穆公不是秦国末了一名有活人陪葬的国君。多年当前,秦献公即位后,才停止了活人殉葬的轨制。

  把177人生坑到宅兆中,必定会在平易近众中惹起很大的震撼。这时候候,成仁取义的大胆者大概是多数,惶惶不安的哀嚎者占多数。他们收回的凄厉失望的声响惹起平易近众的共识和恻隐。殉葬这一暴虐的轨制垂垂背叛了民气。另外一方面,陪葬的常常有很多坏人。秦穆公身后,和从前的国君一样,会让他爱好的人身后持续伴随着他。假如他是一个暴虐、昏庸、荒淫的国君,他大概不会让贤能的小人为他殉葬,那样就不会在社会上惹起波涛。但秦穆公是一名浮躁无能的刻薄国君,他爱好的恰是苍生心中的坏人。以是,把许多活生生的坏人杀了给他陪葬,大师都感到有些惋惜、惆怅。那时,人们就唱出了之歌表达哀痛之情。歌中唱道:苍天者天,歼我夫君。如可赎兮,人百其身!曾如许记录:“秦伯任好卒,以子车氏三奄息,仲行、针虎为殉,皆秦之良也,国人哀之,为之赋。”这三人该当是办理秦穆公车辆马匹的官,人们说他们都是大师爱好的良臣。

  平易近心所向就是局势所趋。人们对活人陪葬的贰言和不满加快了这类轨制的灭亡。到厥后,秦国就利用陶俑取代了活人殉葬。

  后妃殉葬怎样死法

  人殉是蛮横的。但在很多环境下,有些人并不是主动殉葬,而是自动他杀从死。如后面博文提到的为努尔哈赤生殉的四位宫女,就是志愿从死,而不像大妃阿巴亥那样是被逼的。在初期能为尊者殉葬是一种报酬和光彩,以是自动殉葬竣事性命的方法很复杂,是他杀;主动殉葬者竣事性命的方法天然就是自杀了。但自杀的本领却不会是一种,并且都是奥秘正法。

  此刻古籍上明白有记录的,就是上文提到的朱棣身后,“吊死”殉葬者的本领。这在上文已有具体笔墨了,这里就少量说了。有一点是,在吊死前,主事者城市给殉葬者摆设一顿美食,身份高者独自送到房间,身份低的普通会合一块,个人会餐。俗称“催死饭”的这顿“末了的晚饭”是相称丰厚的,但因为行将到来的死亡的胆怯,谁也无意食用的,多数环境是泪如泉涌,现场哭声震天,史乘记朱棣殉葬者即如斯。

  除了逼其吊死,将殉葬者“毒死”,也是罕见的的手机。朱元璋的殉葬宫妃是怎样正法的,有人说也是宦官将她们吊死的。但平易近间还有说法,此中一种说法是给被选定宫妃强行灌食水银。水银剧毒,食后立马即死。而为何利用水银?听说被水银毒死的殉葬者,其尸身持久不腐,多年内仍绘声绘色。尸身不腐景象,在中国盗墓别史上多有记录。如汉宣帝时广川王刘去,是一个盗墓成性的善人。有一次去盗掘幽公冢,翻开墓室后发明,墓内有一百多具尸身,相互枕压叠加在一路,但奇异的是没有一具腐败。除一具是男性外,别的都是女人。能够猜测,这些女人都是殉葬者,历几百年尸身不腐。此事记录于晋人葛洪撰编的,殉葬者与被水银毒死的说法颇类似。

  还有一种,就是将殉葬者四肢举动捆住,摆成必定姿式(外型),将其“生坑”。为了让殉葬者得到抵挡本领,偶然会利用镇痛剂一类的工具,让其“安泰死”。在考古掘客中发明,有的殉葬女性四肢存在被绳子绑缚的陈迹,这该当是那时被强行殉葬的。有的殉葬女人屈肢侧身,脸朝男性,则是身后(也大概未死)被玩弄成的姿势,是一种外型,天然死亡者是不成能有那种“规则行动”的。1987年发明的河南濮阳西水坡45号墓(见下图)。墓主为一身高约1米84的丁壮夫君,仰身直肢葬,头南足北。墓室的东、西、北三个差别偏向有三个龛室,内各有一具小孩的骸骨,朝向纷歧。这三个小孩专家以为就是殉葬,被活活弄身后摆出外形的。

  固然,竣事殉葬者性命的方法许多,最间接,也是最费事的本领当是“砍头”,间接将殉葬者带到坟场,就此弄死。但这在种本领为后代弃用。缘由是,不可保存全尸身。后代讲求全尸时,猎杀方法就不会是砍头了,间接将其放血刺死。以是,砍头多在初期或牺祭时才呈现。对仆从社会等初期仆从主泉台考古中,曾发明殉葬者的头被有法则地摆列在一路,而尸身则另摆一处,猜测就是生前遭砍头。另有一种,前人筑墓有效人头作祭的风俗,在泉台开挖的差别阶段,城市将人头与猪头狗头一样砍上去,看成“牲”来作祭。今朝考古掘客出的殷墟M1001号墓冢,殉葬者超越164人,与墓主同穴有96人。邻近有大片祭奠坑内有当量很大的人体骨架,局部尸首不全,这些殉葬者被竣事性命时都该当是砍头。WKGM1号墓,墓室内有法则摆放着34颗人头,这些都是殉葬者的头颅,也该当是遭砍后葬入的。

  明代殉葬轨制到达颠峰

  用活人殉葬,是仆从社会的一种很是暴虐的轨制。殉葬人有生坑的,也有被杀或他杀后陪葬。中国的殉葬轨制,就考古发明,最早始于殷商期间。明代的殉葬轨制,直到1465年明英宗死时,才得以拔除。明英宗死前,下遗诏说:”用人殉葬,我不忍去做,这件事应从我这里废除。”至此,这一轨制才终极废除。

  明代是一个比力非凡的王朝,它最大的非凡的地方,便在于规复了曾经被废除上千年的殉人轨制。早在朱元璋在位之时,这类殉人轨制便已在野廷中传播开来。公元1395年,朱元璋的次子朱爽(也就是秦王)身后,朱元璋便命秦王的两名王妃陪葬,以使本人的儿子行走于鬼域之路上也有人伴随。

  公元1398年,朱元璋驾崩,他的孙子朱允炆承继皇位,按照朱元璋生前的遗言,朱允炆命后宫没有生养过的嫔妃一路陪葬。饬令刚下达便在野廷惹起了凌乱,哭天喊地的声响不停于耳。因为那时局面比力凌乱,很多官员乘隙贪污腐化公报私仇,没有生养过的嫔妃在一些官员的保护下存活上去的有之;有些生养过的嫔妃因为获咎过某些官员而自愿殉葬的也有。史乘上称这些自愿殉葬的嫔妃为“朝天女”。使人百思不得其解的是,朱元璋陵墓内如斯多的嫔妃毕竟是经过如何的方法来殉葬的呢?

  对付这个成绩,历史学界不断存有争辩。有的史学家以为,这些嫔妃该当是吊颈他杀身亡的。这类概念听起来有点荒诞,如斯多的嫔妃怎样大概局部他杀呢?持这类概念的学者是如许表明的:朱允炆下达殉葬的饬令以后,便派人将后宫全部合适前提的嫔妃逐个列出了名单,殉葬那天,这些被列入殉葬名单的宫女和妃嫔都被会合在一个房间。宦官们事前在房间中安顿了与殉葬人数划一数目的太师椅,每一个太师椅的上方都吊挂着七尺白绫。胆小一点的宫女一咬牙便将头伸向了白绫结成的套扣内,然后用脚推开了太师椅,过几分钟便没了声气。胆怯一点的宫女,早已吓得魂不附体,颤动地坐在了地上,可是中间的宦官并没有放过这些毫无抵当之力的宫女,他们几人抬着一个宫女,强即将这些吓得半死的宫女扶上太师椅,随后将头上方阿谁用白绫结成的套扣套在这些宫女的头上,然后将太师椅搬走,这些宫女原本曾经被吓得半死,再颠末如斯折腾,很快便与世长辞。

  另有些历史学家以为,这些嫔妃是经过体内注入水银的方法来陪葬的。为了坚持陪葬嫔妃像朱元璋的尸体一样不腐败,一些侍臣和宦官便采取了在嫔妃的体内注入水银的发起。在朱允炆命人将殉葬嫔妃的名单逐个挂号造册以后,到了殉葬的那天,全部名单上的嫔妃便被会合在一路,然后给她们每人喝了一杯放有安息药的茶水,待这些嫔妃们睡着以后,中间的宦官们便将她们的头部切开一块,履行人手持铜勺,往切开的部位内里倒水银,待倒入必定量的水银以后,再用针线将头部缝好,待统统做好后,这些陪葬的嫔妃再也没有存活者。

  以上两种概念虽然都具有必定的公道性,可是与第二种概念比拟,第一种概念的可托度更高。固然,重新顶注水银的确是一种置人于死地而且能坚持容颜不坏的绝佳方法,可是按照此刻考古学家的发明,朱元璋陵墓内陪葬的嫔妃也只是一堆堆白骨,假如体内真灌有水银,那末在一个全封锁的泉台里,容颜保管几百年该当不会有太大的成绩。是以,为朱元璋陪葬的嫔妃死亡的方法,很有大概真如明史研讨专家马渭源所说的那样——“吊颈他杀”。

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