为什么说取经团队里的最大矛盾是唐僧与八戒?

  重读,有些新视角、新感觉、新概念。关于人物的设置,在宋朝的中,只要唐僧与孙行者,另加一马;甘肃榆林西夏期间的石蛊壁画所绘取经图,亦是如斯组合。猪八戒和沙僧都是厥后参加到故事中的。沙僧犹可,八戒岂可小觑?恰是由于这只拟人化的猪,才使冗长而单调的取经光阴布满了智愚难分、黑白稠浊、人妖倒置的传奇气象;有了寓神化憨直笨重于一体的八戒,才与悟空、唐僧的戏谑相映成趣。

  实在在中国志怪故事中,猪本不是一个活泼的脚色。由于跟人的平常生活太接近了,人们对猪太认识,乃至于没法付与它任何浪漫色采。在猪八戒身上,会合浮现了人类怠惰贪吃、不思朝上进步、寻求物资享用的负面。是以,说他是物欲的化身、实时吃苦的意味也不为过。在西天取经路上,猪八戒的意志最不刚强,不但贪吃怠惰频受女妖精的勾引,并且一遇波折就想到舍大师顾小家,念着“把白马卖了,给师父买口棺材送终”,“仍回高老庄做半子”陪那翠兰媳妇儿;面临取经路上的辛劳遭罪,他乃至感到还不如做魔鬼,“专注吃人过活”。

  固然,这内里触及到对取经奇迹差别懂得。唐僧取经,一为救度众人,一为尽忠太宗天子,保其“山河永固”。但前者八戒不懂也一定信赖,后者更与他风马不接。说白了,那又不是他的山河。以是八戒固然偶然也夸唐僧是个“好僧人”,但底子上却以为他是个不吃烟火食的典范主义者。唐僧那种最终寻求的高贵思惟地步,特别是历经“九九八十一难”仍不容易取经之志的定力是不足为奇的。但照猪八戒看来,这满是怪诞的——去甚西天、取甚经!在家伴着妻子,太小日子才是端庄。及至走在了取经路上,则面前可得之物,不管好吃的,仍是同仙子或女妖精“耍子耍子”,他都不肯等闲放过,从不把但愿拜托在今天。用哲学说话来描绘,就是“生活在当下”。唐僧是固执的,有崇奉的;而猪八戒是务虚的,但太务虚了,就流于暴躁,流于笨拙,流于无私,流于物欲享用了。

  以是全部西游取经,最冲突的对峙是猪八戒与唐僧,而不是唐僧与孙悟空;最深入的辩论是典范崇奉主义与理想吃苦主义的辩论,而不是孙悟空与魔鬼。八戒对由唐僧倡议的取经工程是底子否认的。要说八戒的概念完整错了,却也不见得。东土大唐之人,真的非要他这个僧人老儿跑到东方去弄甚么经才干获救吗?假使连佛祖都附和其徒弟打单取经人的财帛,走几万里路得来的经,又有甚么用呢?

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